الارتكازات الجمالية للتصوير المموسق فى القرآن الكريم

                                    من فجر الرسالة الأولى فرض القرآن الكريم اعجازه على كل من سمعوه من العرب على اختلاف فهمهم للبلاغة فبيانه وبلاغته فاقت ذروة البلاغة العربية وما من فصيح أو بليغ الا وشاذة القرآن وعملوا جاهدين على ان يدوا العرب عن سماعه لما له من عذوبة ورقة ولقد تناول البلغاء والباحثون قضية الاعجاز البيانى للقرآن منذ فجر المبعث فى تلك الحقبة الزمنية التى تميز العرب فيها باللمس البلاغى والنقدى حيث كانت ميزتهم ومفخرتهم التى يتفاخرون بها فالباب الأول يشتمل على دراسة الأساس النظرى للصورة وهو من فصلين أولهما درس مفهوم الصورة الفنية دراسة لغوية واصطلاحية وثانيها درس ماهية الصورة والتى تتفرغ الى رعين الفرع الأول اهتم بدراسة نظرية التوصيل من مبدع ومتلق وخطاب والفرع الثانى :اهتم بدراسة الأصول التى تستمد منها الصورةالفنية والواقع والطبيعة وكذلك دراسة الحواس الظاهرة والباطنة ودورهما فى تشكيل الصورة الأدبية اما الفصل الثانى من هذا الباب فدرس انماط الصورة وهى محصورة فى خمسة انماط على التوالى -الحسية - الرمزية - التراكمية - الممتدة - المشكلة امام الباب الثانى وهو باب الايقاع فدرس فى الفصل الأول من هذا الباب ماهية الايقاع وتحديد بعديه الاصطلاحى واللغوى وتطرق فى الماهية عن طبيعة الوحدات الصوتية والتكرار اما الفصل الثانى درس فيه سور قرآنية مكية ومدينة موضحا من خلال آياتها المتلاحمة صورة الايقاع مع بيان الوحدة العضوية الرابطة بين الصورة من ناحية والايقاع من ناحية اخرى ولا نزعم اننا قد احطنا بكل مكونات البحث ولكننا حاولنا بقدر الامكان الاقتراب من دراسة الارتكازات الجمالية للتصوير المموسقى فى النصوص القرآنية من خلال هذه الدراسةى تبين لنا ان الارتكازات الجمالية هى المواضع الثابتة.